ANTE LOS ULTIMOS ECHOS OCURRIDOS EN ANDALGALA

NOS SOLIDARIZAMOS EN LUCHA

DESDE NUESTRO PUEBLO DECIMOS NO A L A MINERIA

NO A LA LEY ANTITERRORISTA

CONTRA LA VIOLENCIA EJERCIDA POR LOS ESTADOS

REPRODUCIMOS COMUNICADO Y ALGUNAS IMAGENES

Gases lacrimógenos, golpes a niños y ancianas, heridos y detenidos en la heroica pueblada de Andalgala, en la que con sus cuerpos le decía no a la minera y su contaminación de muerte en la zona, arrancándole y liberando a los detenidos por el estado, socio y cómplice de los empresarios asesinos.

Reproducimos el comunicado de la organización Fogoneros y la carta de Pérez Esquivel

Comunicado

Esta tarde en la provincia de Catamarca, camino de Andalgalá, una pueblada se reveló en contra de los emprendimientos mineros que se llevan a cabo en la zona para impedir que las maquinarias de las empresas lograran atravesar la localidad.

Durante la jornada, la policía tanto como la gendarmería reprimió para frenar la legítima lucha de los pobladores. Gases lacrimógenos, golpes, varios detenidos y heridos fue el saldo de la acostumbrada forma que tiene el gobierno para hacer frente a las demandas del pueblo y a su vez proteger sus verdaderos intereses que están del lado de los empresarios y los grandes inversionistas extranjeros.

Jóvenes y ancianos, así como niños y madres que participaban de la movilización hicieron frente durante horas a las fuerzas represivas del Estado. Con el avanzar de la tarde la localidad llegó incluso a ser intervenida completamente por la policía quienes luego de cortar la luz y dejar a oscuras a la gente en nombre del gobierno, continuaron reprimiendo durante la noche.

El pueblo hizo justicia quemando la municipalidad, las oficinas de Agua Rica -uno de los megaproyectos mineros- y los negocios que están a disposición de las empresas de explotación minera liberando con lucha a la mayoría de los detenidos.

El pueblo de Andalgalá es un ejemplo de resistencia y consecuencia en la lucha por la vida digna.

Nuestra solidaridad y nuestro apoyo a todo un pueblo que se opone a la explotación minera y se pone de pie plantándose frente al saqueo de nuestros recursos.

Es este el ejemplo a seguir: el de organización, de lucha y de la convicción de que son ellos o nosotros.

Cuando el futuro está en juego no hay términos medios.

http://www.fogoneros.org

Pueblada en Andalgalá- Catamarca y represión contra el pueblo

ESCRITO POR ADOLFO PÉREZ ESQUIVEL

La Argentina cumple éste año el Bicentenario de su independencia, pero tenemos que señalar que la dependencia, la represión no han sido superadas en el país. Una cosa es hablar de la democracia y otra ejercerla. Lamentabl emente se ha transformado en una palabra vaciada de contenido.
Las graves violaciones de los derechos humanos contra el pueblo de Andalgalá en la provincia de Catamarca, dejan al descubierto el saqueo, la destrucción del medio ambiente, la contaminación de los ríos y el despojo de los derechos del pueblo, con la complicidad del gobierno provincial y del
gobierno nacional, y cómplices son las empresas mineras como la Alumbrera y Agua Rica, que buscan sus intereses económicos y no respetan el derecho del pueblo.
La resistencia y movilización de las organizaciones populares en Andalgalá, como la Asamblea del Algarrobo, reclaman sus derechos como ciudadanos, para que no se destruya su hábitat y condiciones de vida. El gobierno no busca solucionar el problema, ni respetar el derecho del pueblo; su respuesta es la violencia policial y de la gendarmería para reprimir y encarcelar a quienes defienden sus derechos y se oponen a la explotación, al saqueo y la contaminación provocada por las empresas mineras.
El intendente de Andalgalá amenazó al pueblo con llegar a matar si es necesario, para imponer los intereses de la empresa minera y del gobierno, sumándose la complicidad del juez y la fiscal que autorizaron la represión contra las organizaciones sociales movilizadas. Los manifestantes fueron golpeados y detenidos; algunos hospitalizados por los golpes recibidos. Las autoridades tratan de imponer el terror y la persecución a la población.
Hacemos un llamado urgente a los organismos de Derechos Humanos, organizacio nes sociales, sindicatos, iglesias, tanto a nivel nacional como
internacional:

-Reclamamos: la inmediata suspensión de las medidas de expulsión contra el pueblo de su lugar originario, para beneficiar a la empresa minera.
-Exigimos sancionar a quienes autorizaron la represión contra el pueblo, y solicitamos la destitución por faltas graves de funcionarios públicos, al
intendente, juez y la fiscal.
-Reclamamos al gobierno de la Provincia de Catamarca la inmediata suspensión de las medidas tomadas contra el pueblo de Andalgalá, y al gobierno Nacional
que asuma la decisión política de una nueva ley de minería, que contemple la responsabilidad y protección del medio ambiente y el derecho del pueblo,
hoy vulnerado por una ley inmoral e injusta que privilegia los intereses de las empresas mineras sobre la vida del pueblo.
-Hacemos responsable de los daños causados al pueblo de Andalgalá a las autoridades del gobierno de Catamarca, al intendente, al juez y la fiscal, como a las fuerzas de seguridad que provocan mayor inseguridad y actúan contra el pueblo.
-El Ministro del Interior de la Nación debe intervenir para evitar daños contra la población y el medio ambiente.
El problema que vive el pueblo de Andalgalá no es un hecho aislado en la situación que vive el país en diversas provincias, sometidas a políticas de explotación y daños al pueblo para beneficiar a las empresas la Alumbrera y la Barrick Gold , entre otras.
Debemos recordarles a los gobernantes que están en sus cargos para servir al pueblo y no para servirse del pueblo y estar al servicio de
intereses extranjeros.
A los pobladores, asambleas y organizaciones sociales quiero expresarles toda la solidaridad y apoyo y que continúen la resistencia en la esperanza por la vida y el derecho que como pueblo los asiste en forma indelegable.

(más…)

Cristian Cayupan Morales/ Leonardo Quijón Pereira

Sábado 9 de enero de 2010

DECIDIMOS TOMAR NUESTRO SITIO!!!

El día 21 de diciembre hicimos el Qhapac Raymi, en el Sitio Sagrado denominado Antigal de Sta. Barbara, a primeras horas del día esperamos la salida del Tata Inti y luego no dirigimos hacia la Municipalidad de la Ciudad de Humahuaca para entregar el petitorio al Sr. Intendente Marcos Medina con 11 clausulas.

Archivos para descargar:

OCUPACION PRECARIA EN EL SITIO SAGRADO
Petitorio al Intendente 1-2
Petitorio al Intendente 2-2

Con alegría y también con preocupación realizamos la fiesta ancestral del Qhapac Inti Raimy en nuestro Sito Sagrado denominado Antigal de Sta. de Barbara , pidiendo a nuestros ancestros para que este problema, que hoy estamos pasando, termine de forma favorable para nuestras comunidades originarias y de de una vez por todas las Autoridades Municipales realicen los tramites pertinentes para la preservación de este lugar tan importante para nuestra cultura e identidad

Cumpas:

el lunes 7 de diciembre a horas 18 se realizará una marcha en la plaza de Palma Sola para difundir y movilizar a la población sobre el avance de los desmontes en la zona, el peligro de las fumigaciones aéreas y la defensa de las tierras de familias ganaderas de la zona.
Los convocamos a participar, apoyar o adherir a esta lucha.
Cordialemente

Familias en alerta

Luego de las denuncias manifestadas por la Comunidad Aborigen de Queta conjuntamente con el C.P.I., autoridades nacionales decidieron trasladar la postulación a la Quebrada de Humahuaca.

Durante la reunión que se llevo a cabo el 25 y 26 de noviembre en el salón culturarte de la cuidad de San Salvador de Jujuy, entre representantes gubernamentales, área cultura y turismo de la nación, cultura y turismo de las provincias involucradas, representante de administración de parques nacionales, representante de ministerio de medio ambiente y algunos C.P.I. (consejo de participación indígena), de los pueblos originarios involucrados en el Qapaq Ñan (huarpe, kolla puna, diaguita, entre otros); en el mismo se informo oficialmente que se levantó la postulación del tramo calahoyo-casabindo en la puna jujeña como patrimonio de la humanidad ante la UNESCO, la misma fue trasladada para la Quebrada de Humahuaca tramo Santa Ana-Valle Colorado.

El Qapaq ñan (camino principal andino) se encuentra en un proceso de postulación como Patrimonio de la Humanidad ante la UNESCO (organización de las naciones para la educación, la ciencia y la cultura) desde el año 2.003, impulsados por los países andinos en especial por Perú, en el caso de nuestra provincia (Jujuy) no se consulto a las comunidades originarias que involucra el Qapaq ñan para esta postulación de esta manera no se respeta el derecho al consentimiento libre previo e informado reconocido en el marco internacional y en plena vigencia. En principio la postulación se trataba del tramo Santa Ana-Valle Colorado en el departamento Valle Grande, pero por un proyecto que tiene vialidad nacional de realizar un camino en el mismo tramo, se traslado la postulación a la puna tramo Calahoyo-Casabindo involucrando cuatro departamentos (Yavi, Santa Catalina, Rinconada y Cochinoca).

La Comunidad Aborigen de Queta al tomar conocimiento de esta situación en julio de 2.008, mediante una nota donde se les informaba de la postulación, se manifestó en diferentes espacios denunciando la no consulta por parte de los encargados de llevar adelante este proceso; y en esas manifestaciones consiguieron adhesiones importantes, como la del primer encuentro sobre practica arqueológica y comunidades del noroeste argentino realizado del 27 al 29 de mayo en la ciudad de Tilcara, reunión de antropólogos del Mercosur IDAES-UNSAM realizado el 29 de setiembre en la ciudad de Buenos Aires, las diferentes asambleas de comunidades de la puna, entre otras; donde se manifestaba la total disconformidad de esta postulación no solamente por la no consulta sino también por los daños ocasionados en la Quebrada de Humahuaca a partir de la declaración como patrimonio mundial de la humanidad ante la UNESCO en el año 2003 en la categoría “paisaje cultural” se informo también que se volvió a postular el tramo Santa Ana-Valle Colorado, y el proyecto de la dirección de vialidad se reverá.

El titular del C.P.I. del pueblo kolla región puna dijo “esto me da alegría y a la vez una decepción, alegría porque…. ya no esta postulado el tramo de la puna y decepción porque igual trabajaran en la postulación del tramo de la Quebrada”.

Es importante mencionar que el 80% de las declaraciones como patrimonio de la humanidad ante la UNESCO se encuentran en territorio de pueblos originarios y en muchos casos los mismos pasaron a manos de terceros, empresarios que explotan el turismo en la región.

KEÑWITAS COMUNICACIÓN ANDINA

Recordando un nuevo aniversario de la Batalla de Quera 1987 el pueblo kolla se alza contra las tropas del ejercito nacional para defender su territorio

nos llega esta invitacion para este 3 de diciembre

JALLALLA PUEBLO KOLLA!!

JALLLALLA BATALLA DE QUERA!

JALLALLA QOLLASUYU!

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HS 9: HIZAMIENTO DE LAS WIPHALAS EN EL ABRA DE LA CRUZ.

HS 10,00: TALLER SOBRE TERRITORIO EN LA ESCUELA SECUNDARIA DE COCHINOCA.

HS 10,45: TRASLADO AL ABRA DE LA CRUZ.

HS 11,00: RECEPCION DE INVITADOS EN EL ABRA DE LA CRUZ.

HS 11,15: INICIO DEL ACTO EN HOMENAJE A LOS QUE BATALLARON Y DERROTARON AL EJÉRCITO PROVINCIAL EL 3 DE DICIEMBRE DE 1874.

v PALABRAS DE BIENVENIDA A CARGO DE UN INTEGRANTE DE LA COMUNIDAD DE COCHINOCA. PRESIDENTE.

v RESEÑA HISTORICA A CARGO DE UN CHASKI.

v LECTURA DE UNA POESIA A CARGO DE UN ALUMNO DEL SECUNDARIO N° 22 DE COCHINOCA.

v DISCURSO A CARGO DE UN DOCENTE DEL SECUNDARIO N° 22.

v PALABRAS A CARGO DE UNA AUTORIDAD COMUNITARIA.

v COLOCACION DE UNA OFRENDA FLORAL EN LA CRUZ, A CARGO DE LORENZO TINTE Y EDUARDA CRUZ.

v ACTUACION MUSICAL A CARGO DE LOS ALUMNOS DEL TALLER DE MUSICA. (a confirmar)

v RECITADO Y COPLAS ALUSIVAS A LA FECHA, A CARGO DE PAOLA ARIAS.

v ACTUACION DEL GRUPO “WAYNA”. (a confirmar).

v CIERRE CON UN BREVE REFRIGERIO. (…)

El acto se desarrollara en el Abra de la Cruz (Cochinoca)

Algunas medidas para detener el calentamiento global tienen el riesgo de ser tan dañinas para los pueblos indígenas como el propio cambio climático, según revela un nuevo informe elaborado por la organización de derechos indígenas Survival International.

El informe, La verdad más incómoda de todas: el cambio climático y los pueblos indígenas , enumera cuatro “medidas paliativas” clave que amenazan a los pueblos indígenas:

1. Los biocombustibles: promovidos como una fuente de energía “verde” frente a los combustibles fósiles, gran parte de la tierra en que se cultivan es la tierra ancestral de los pueblos indígenas. Si la expansión de los biocombustibles sigue según lo previsto, millones de indígenas de todo el mundo se quedarán sin su tierra y sin su medio de subsistencia.

2. Energía hidroeléctrica: un nuevo boom en la construcción de presas en nombre de la lucha contra el cambio climático está expulsando a miles de indígenas de sus hogares.

3. La conservación forestal: con el fin de “contrarrestar los estragos” del calentamiento global en Kenia se está obligando a los cazadores-recolectores ogiek a abandonar la selva en la que han vivido durante cientos de años.

4. Compensación de las emisiones de carbono: los bosques de los pueblos indígenas tienen ahora un valor económico en el creciente mercado de “créditos de carbono”. Los indígenas consideran que esto provocará expulsiones forzosas y el “robo de nuestra tierra”.

El informe hace un llamamiento para que se implique plenamente a los pueblos indígenas en aquellas decisiones que les afecten y para que sus derechos territoriales sean respetados.

Según la organización Survival: “Este informe destaca ‘la verdad más incómoda de todas’: que los pueblos indígenas del planeta, siendo los que menos han contribuido al cambio climático y los más afectados por él, ven sus derechos violados y sus tierras devastadas en aras de los intentos de frenarlo. Al amparo de la presión internacional para prevenir el cambio climático, gobiernos y empresas están disponiendo una apropiación masiva de tierras. Como de costumbre, cuando hay dinero y grandes beneficios en juego, a los pueblos indígenas se les quita de en medio de una forma vergonzosa”.

y aka el informe en pdf

http://assets.survivalinternational.org … matico.pdf

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Lo haremos mierda a todos los cabecillas de cada comunidad”, dice la amenaza recibida al blog del programa radial La Flecha en Radio Estacion Sur de La Plata. La misiva firmada por ‘Marcos’ fue publicada como comentario de la entrevista a Margarita Mamaní, referente de la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita, sobre el asesinato de Javier Chocobar, dirigente de la comunidad diaguita de Chuschagasta (departamento de Trancas, Tucumán). Por La Flecha (Radio Estación Sur / La Plata)

La amenaza no sólo está dirigida a las autoridades de las comunidades que integran la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita sino también contra la organización de derechos humanos ANDHES y las “emisoras y editores” que informan sobre el asesinato de Chocobar. Por este hecho ocurrido el pasado 12 de octubre están detenidos el terrateniente Darío Amín y los ex policías Luis Gómez y Jorge Valdivieso, el primero es cuñado del jefe de la policía de Tucumán y el segundo está sindicado como integrante del “Comando Atila”, que conducía el ex comisario “Malevo” Ferreyra.

Desde el programa radial La Flecha enmarcamos esta amenaza en el contexto nacional de violencia hacia los pueblos originarios que se incrementó en los últimos meses. En la provincia de Neuquén hay una avanzada de terratenientes y empresarios que se ven afectados por las demandas indígenas. Esta posición es amplificada por diarios como La Nación y Río Negro, que reproducen argumentos tales como que los mapuche no son un pueblo indígena “argentino” -negando los derechos derivados de su preexistencia al Estado. En Tucumán también se repiten estas maniobras con argumentos tan absurdos como negar a los diaguitas “porque hablan en celular”.

La intimidación fue publicada en nuestro blog pero podría haber sido vertida en cualquiera de los medios comprometidos con los derechos indígenas.

El Gobierno Nacional adelantó que va a pedir la prórroga de la ley 26.160, sancionada en el 2006, que viene siendo resistida con ganaderos y empresarios. Esta norma suspende los desalojos de comunidades y dictamina un relevamiento de los territorios indígenas. En Tucumán este estudio se puso en marcha hace dos meses y generó una escalada de desalojos, con la complicidad de jueces, en distintas comunidades de la provincia, que culminó con el crimen de Chocobar. En otras provincias, como Neuquén, el programa aún no ha comenzado y ya hay una campaña de presión que comenzó en diciembre de 2008 y se ha extendido durante todo el año en curso, contando entre uno de los promotores a Carlos ‘Nuno’ Sapag, hermano del gobernador.

Esta avanzada contra el “desborde” de “usurpaciones de campos” y ataques a la aplicación de la ley 26.160 de Emergencia de la Propiedad Comunitaria Indígena está estrechamente vinculada a la campaña de criminalización de los movimientos sociales impulsada en todo el país por la derecha.

LA AMENAZA:

Una respuesta para “Perdimos un hermano pero no vamos a bajar los brazos”

1. Marcos Dice:

Octubre 30, 2009 a las 1:10 pm | Responder editar

La verdad està latente,no hay Aborigenes en Tucuman,estos indios de mierda no lo entienden,pero lo van a entender de otra forma,lo que no les entra por la cabeza,les va a entrar por los pies.Estamos cansados,que esta vocera de comunidades se jacte de hablar cagadas sobre la ley 26.160 ella se refieres a un solo articulo ¿por que bo lee lo demas?,no les conviene y comienza a hacerse la victima.Esta india,tendrà la misma suerte que Juana de Arco,la misma suerte correran para otros comuneros como David Sanchez,Rasgido,Mamani,Joaquin Perez entre otros.Quieren exigir al gobierno,que les solucione el problemas con las tierras,jamas lo van hacer,por que nadie los reconoce como tal,quizas la palabra terrateniente me cause risa ante estos necios,pero esto recien empieza,ya lo dije una vez,tiempo al tiempo,y se lo adverti a un cacique,ahora que se cuide,que siga mirando para atràs,por que yo ando,donde el anda,y asi aprenderan estos cajetas con quien se meten.Y a Uds.de la emisora,escuchen y serciresen de la problematica y no editen ni hablen en contra de nosotros,por que como a Andhes,que ya tendran su 11 de setiembre,o a derechos humanos miren tambien hacia atras,pegamos donde mas duela,ojo con editar cagadas que nos hagan enojar,por que sabran lo que es el apocalipsis de una persona.¡Mucho ojo editores o locutores,sepan escuchar la otra campana.La policia no es corrupta,ni los jueces,son solo estos indios que quieren usurpar tierras que tienen tìtulos de propiedad.Los indios de antes no usaban celulares y no andaban en motos o autos,son unos insircuncisos de turno,pero ya van a caer,lo haremos mierda a todos los cabecillas de cada comunidad.

Sabino Romero: Primer Preso Político Indígena de la “revolución bolivariana”.

Hoy 21 de octubre, en horas de la mañana, el líder indígena yukpa Sabino Romero, cacique de la comunidad de Chaktapa, ha sido imputado por el Estado-gobierno de la “revolución bolivariana” como un bandolero, criminal y abigeo. La estrategia, precisamente diseñada por la Vice-Presidencia de la República, el Ministerio de Interior y Justicia, el Ministerio de Obras Públicas, Ambiente y de Pueblos Indígenas, y aplaudida y apoyada por los hacendados y el rector de la Universidad del Zulia (como siempre, la ciencia está al lado del “progreso”), está llegando exitosamente a culminación: Sabino está preso y el profesor Lusbi Portillo de la ecologista Sociedad Homo et Natura, aliada de las comunidades, está siendo solicitado por los cuerpos policiales del régimen.

Para nada nos extraña esta realidad, lo que no minimiza su terrible condición. Ya en los 60, la Cuarta República se encargaba de construir escenarios que convertían a los revolucionarios en “vulgares bandoleros”; es decir, el poder siempre tiene la potestad de ordenar el significado de las palabras, sin embargo, todos sabemos que, las palabras sólo son verdaderas cuando están consustanciadas con la vida de quien las dice y, con ellas, se juega la vida. De tal manera que, los cancerberos pueden apresar, juzgar y condenar a Sabino como un “bandolero”, pero el pueblo yukpa sabe que a partir de ese mismo momento, esa palabra adquiere, por la fuerza ética del líder, la fuerza significativa de la palabra: Dignidad, Libertad y Autonomía.

Al mismo tiempo, asesores comunicacionales contratados ad hoc (llámese oportunistas de cualquier ralea, léase: Golinger; Britto García y el ilustre desconocido que orienta a Vive TV) y los lambucios de AMCLA se encargan de hacer ruido buscando convertir en realidad la estratagema de la mafiosa concertación: Estado-gobierno “revolucionario”-hacendados-mineros. La cosa es que mientras más ruido hacen, el Sabino se hace más incómodamente grande y, la lucha de los pueblos indígenas crece y se hace más incontrolable.

Es cierto que el Vice-presidente, Diosdado Cabello y Tarek el Aisami han logrado convencer y doblegar a parte de las comunidades yukpa; también es cierto que hoy día tienen a Sabino encarcelado mientras que a su agresor lo visita cordialmente nada menos que la Diputada indígena Noheli Pocaterra. Pero, mientras más inescrupulosamente se desenmascaran sus espíritus, más crece Sabino en el corazón yukpa de la Sierra.

Es cierto que el Vice-presidente, Diosdado Cabello y Tarek el Aisami han logrado convencer y doblegar a parte de las comunidades yukpa; también es cierto que hoy día tienen a Sabino encarcelado mientras que a su agresor lo visita cordialmente nada menos que la Diputada indígena Noheli Pocaterra. Pero, mientras más inescrupulosamente se desenmascaran sus espíritus, más crece Sabino en el corazón yukpa de la Sierra.

Sabino está preso porque es un “bandolero” político igualito que: Argimiro Gabaldón; Chico Mendes; Lucio Cabañas; Emiliano Zapata; Augusto César Sandino; Tupac Amaru; y todos los bandoleros que en el mundo han sido odiosos a los que están en el poder.

Y NO CREAN K NOS OLVIDAMOS DE TI

EVOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO

“Hubo un tiempo en que el tiempo no se contaba. En ese tiempo los más grandes dioses, los que nacieron el mundo, se estaban caminando como de por sí se caminan los dioses primeros, o sea bailando. En ese tiempo mucho ruido había, por todos lados se escuchaban voces y gritos. Mucho ruido y nada se entendía. Y es que el ruido ese que había no era para entender nada, sino que era ruido para no entender nada”.
Subcomandante Marcos